Lightstorm

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Los Lightstorm, son un d煤o estadounidense que combina m煤sica y espiritualidad. Este grupo musical compuesto por Johnima y Kalassu surgi贸 en 1967 en California, Estados Unidos.
Ellos no son simplemente un grupo musical. Sus canciones apuntan a la Verdad m谩s alta, al conocimiento de s铆 mismo, tras conocer a su maestro espiritual, Sathya Sai Baba en 1968.
En 1971, fueron como voluntarios a Vietnam, a cantar en el frente de batalla ante las tropas norteamericanas cantos que pocos o nadie canta: cantos espirituales a ritmo de Rock and Roll y m煤sica Country con grandes mensajes que brindan una luz para todo aspirante espiritual.

Ellos tambi茅n han escrito conocidos libros, como “Recuperando Tu Divinidad”, “Diez pasos hacia la Liberaci贸n”, “El canto de Dios”, “Quienes somos realmente” y varios t铆tulos m谩s, que apuntan a ayudarnos a despertar, a recordar quienes somos, a encontrar la Maestr铆a, a Dios dentro nuestro.

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EL SER, LA CONCIENCIA ABSOLUTA Y ETERNA, LA ENERG脥A DIVINA

Amado Ser, o como dir铆a Sai Baba, queridas encarnaciones del amor

Si Dios, la energ铆a universal, el Ser, lo absoluto, la fuente original, fueran desconocidos, entonces la comprensi贸n o realizaci贸n de ello no podr铆a ser compartida, ense帽ada o comunicada. En los Vedas se dice que Dios no es esto, ni aquello, lo que indirectamente indica que ese conocimiento puede ser compartido, experimentado o ense帽ado, para que uno lo comprenda.

Sin embargo es absolutamente verdadero que nuestra inteligencia abstracta o conciencia, o el Ser, no puede ser conocido por la mente del mismo modo que otros objetos de la creaci贸n. Para que tu puedas saber algo con tu percepci贸n mental, debe haber un conocedor y aquello que es conocido o percibido.聽 Esta clase de conocimiento requiere dos cosas, y por lo tanto debe ser siempre llamada DUALIDAD, ya que todos entendemos, a trav茅s de las ense帽anzas de Swami, que todo es realmente solo y siempre el UNO jugando el juego de la ilusi贸n como si fueran muchos.

Para poder experimentar o realizar, o comprender totalmente esta constante y siempre consciente conciencia abstracta o inteligencia pura, el SER, el UNO, debemos investigar internamente, yendo mas all谩 de la mente para captar esa fuente b谩sica, eso que realmente somos y siempre hemos sido y no podemos no ser. Ese, entonces, es el proceso que com煤nmente llamado auto realizaci贸n.

En esta comunicaci贸n vamos a tratar la 鈥淚nteligencia Abstracta Pura鈥 o conciencia ilimitada, que en realidad es el UNO y fuente esencial de todo. Gracias a la reflexi贸n interna y a la investigaci贸n, dense cuenta ahora que todo lo que podemos ver, conocer o percibir a trav茅s de nuestros cinco sentidos es solamente posible debido a esa Conciencia o Inteligencia Abstracta que sustenta, compone y verdaderamente ES TODO. Es como el aire que est谩 en todos lados, sin embargo es invisible y sin el cual no podemos vivir, es como el espacio que posee a todo aquello que tiene nombre y forma en la creaci贸n, contenido en si mismo. Como ustedes bien saben, el espacio sin fin es la matriz o la fuente de todas las formas聽 y permea todo lo creado.

Analicen esto con atenci贸n, usen su inteligencia clara, su intelecto y vean si esto tiene sentido y les parece real. La conciencia aunque abstracta, sustenta y ES todo en la creaci贸n y sin embargo esa conciencia esta apartada de la creaci贸n objetiva que percibimos porque sobrepasa y esta mas all谩 de los objetos materiales.

Analicen esto por un momento con el instrumento que es su mente.

Es solo debido a nuestra conciencia, comprensi贸n o inteligencia pura, que todos los objetos, conceptos e ideas est谩n iluminados (se hacen visibles o son conocidos). Reflexionen un momento, si pudi茅ramos apagar esta conciencia, entonces todo cesar铆a de existir porque no habr铆a luminosidad de inteligencia o principio de reconocimiento, y ya no podr铆amos tener ninguna percepci贸n en absoluto. Ser铆a como la no-existencia o como un vacio oscuro sin ninguna conciencia de ello.

Todas las percepciones requieren dos condiciones, por lo tanto investiguen y contemplen esto claramente, usen la herramienta de su mente.

El requerimiento es:

1-聽La eliminaci贸n de todos los otros objetos o percepciones.

2-聽La concentraci贸n o foco en un solo objeto de percepci贸n.

La auto realizaci贸n difiere de esto porque requiere solo una condici贸n. La eliminaci贸n de todas las percepciones es el 煤nico requisito para conocer el SER. Manteniendo en forma consciente a la mente vac铆a de todo pensamiento y de toda percepci贸n de objetos o ideas vamos a estar instant谩neamente inmersos en nuestro ser de inteligencia abstracta, en la conciencia pura.

Peque帽o ejemplo:

Con vuestros ojos abiertos observen el cielo nocturno o una fotograf铆a del cosmos. Vean todas las estrellas y ahora, en su imaginaci贸n visualicen el espacio c贸smico infinito que est谩 lleno de billones de estrellas. Ahora imaginen que todas las estrellas desaparecen. Entonces, que es lo que queda? El espacio.

Ahora cierren sus ojos y hagan exactamente lo mismo con su espacio interno. Imag铆nenlo lleno de estrellas y de luces, e incluso colores. Ahora imaginen que todo desaparece y se disuelve en la oscuridad. 驴Qu茅 queda entonces? 驴No es acaso lo mismo? 驴No es el mismo espacio interno infinito? Ahora imaginen el espacio interior y exterior uni茅ndose, fundi茅ndose uno en el otro, ya que realmente son lo mismo. Permanezcan en esa expansi贸n silenciosa de conciencia tanto como puedan, sin pensamientos o im谩genes mentales.

Ese espacio, exterior e interior es uno, no est谩 vac铆o porque est谩 lleno de conciencia, y tu eres consciente de el, en el, con el, de que tu existes.

Practiquen esto y abran llenado la 煤nica condici贸n requerida para la auto realizaci贸n.

H谩ganlo ahora mismo queridas encarnaciones del amor, r谩pidamente, ya mismo y est茅n completamente conscientes de que la entera creaci贸n c贸smica de nombres y formas con los millones de universos multidimensionales, existe solamente dentro de la conciencia y por lo tanto nunca esta separada de esa fuerza b谩sica que es siempre pura, eterna, conciencia.

Nada en absoluto existe fuera de la conciencia.

Toda la creaci贸n existe siempre y solamente dentro de la conciencia.

Toda la creaci贸n esta simplemente imaginada por el ser dentro de si misma y no es m谩s que un sue帽o o una ilusi贸n dentro de la conciencia de la fuente de la que todo surge.

La realidad es conciencia pura en lo abstracto. Es trascendente irradiando o proyectando y so帽ando esta entera creaci贸n en todas sus formas diversas dentro de su propio ser, por el poder de su autosuficiencia. Le llamamos a esa proyecci贸n o proceso de sue帽o, energ铆a (movimiento) o maya.

Como expresamos antes, la mente, seg煤n Swami nos ense帽o es solo conciencia que se cree est谩 limitada en lugar de ilimitada. Esta falsa creencia de estar limitada se une a la falsa e imposible idea o concepto de la separaci贸n. Ahora instant谩neamente, junto a esta falsa idea los deseos y apegos surgen. Estos a su vez crean el miedo que es la falsa idea de que estamos solos y necesitamos proteger o cuidar a nuestro ego al que imaginamos separado. Esto sucede instant谩neamente porque nos sentimos desconectados del creador y de la entera y objetiva creaci贸n. Esto entonces aparece y se presenta como pensamientos entremezclados de a帽oranza, soledad, miedo, ira, preocupaci贸n, ego铆smo, odio, codicia, lujuria, necesidad de poder y control sobre todo lo que se encuentra fuera de nuestro ego.

Todas esas ideas, pensamientos, sentimientos y actitudes se manifiestan simplemente por la falsa idea de la separaci贸n.

Esta falsa creencia hace parecer a la mente como una cosa separada de la conciencia o del ser.

Una vez m谩s鈥ada existe fuera de la conciencia

Todo existe todo dentro de la conciencia, de la pura inteligencia o del principio, fuente creadora de todo.

Hay dos estados de la mente.

1-Iluminacion (hacer algo visible o conocido)

2-Consideracion (deliberaci贸n o contemplaci贸n)

La iluminaci贸n es la conciencia inalterada que ilumina todo. No hay una distinci贸n especial o un foco particular o una concentraci贸n especifica en esta funci贸n.

(La concentraci贸n usualmente se asocia con objetos y con la creaci贸n objetiva聽 moment谩nea).

Consideraci贸n es la deliberaci贸n sobre objetos vistos o percibidos. Esta es conciencia calificada o limitada que luego es utilizada como un foco especifico. Con la deliberaci贸n la mente ve o percibe una cosa como tal y no como eso o aquello. Por lo tanto, deliberando sobre cualquier percepci贸n, esa percepci贸n se convierte en alg煤n tipo de juicio.

Hay dos clases de Consideraci贸n:

1-La experiencia que realmente est谩 sucediendo en el momento a la que llamamos fresca y nueva.

2-El reconocimiento de una antigua experiencia a lo cual simplemente llamamos memoria.

Pero nuestra INTELIGENCIA clara va a se帽alar que en realidad siempre se trata de la misma, conciencia unificada que comprende a ambas.

La falsa ilusi贸n de que la conciencia puede ser partida se convierte en nuestra propia, autocreada e imaginada prisi贸n a la cual llamamos la MENTE, que es simplemente la FALSA creencia de que la conciencia puede ser LIMITADA.

En el mismo momento en que nos damos cuenta y experimentamos conscientemente que el SER es simplemente nuestro ETERNO PRESENTE, perfecta y pura inteligencia en unidad, conciencia que siempre es autoluminosa y autosuficiente como la FUENTE en la que todo se basa, lo que las tradiciones espirituales llaman la DIVINA MADRE o DIOS, en ese instante nuestro SER mas intimo, es experimentado.

Cuando estamos profundamente absorbidos en nuestra mas intima conciencia del ser, se expresa nuestra verdadera naturaleza, nuestro estado trascendental, con un mensaje siempre silencioso que abarca todo. Si tuvi茅ramos que traducirlo en palabras ser铆a algo como:

YO SOY LA INTELIGENCIA ABSTRACTA de la cual la creaci贸n se origina, de la cual la creaci贸n florece y en la cual finalmente la creaci贸n se vuelve a fundir. Piensen en mi creaci贸n como im谩genes so帽adas en el espejo de mi conciencia perfecta y de mi naturaleza refleja, en la cual todas las im谩genes y conceptos son manifestados y reflejados por la luz de mi inteligencia, sin ninguna ayuda exterior de ninguna clase.

Las im谩genes manifestadas que se ven en espejo de mi inteligencia, nunca est谩n separadas de ning煤n modo de mi, pero son simplemente un reflejo de mi voluntad. En el mismo momento en que mis im谩genes reflejadas vuelven a fundirse en mi solo yo, como la pura, brillante, inmodificada inteligencia o conciencia, permanece sin ning煤n cambio.

Yo simplemente SOY y permanezco siempre inafectado y puro sin ninguna clase de cambio.

Del mismo modo en que tu puedes mirar un mill贸n de pel铆culas diferentes o programas televisivos, proyectados en la misma pantalla de cine o el aparato de televisi贸n, sin que la pantalla en si se vea jam谩s afectada o cambie de alg煤n modo aunque lo que all铆 se proyecta var铆e a cada instante.

Sin mi, la perfecta divina conciencia, nada existe en absoluto.

Mis mas sinceros devotos me llaman con distintos nombres, espont谩neamente con un profundo amor desde su coraz贸n y con gran sinceridad que proviene de su amor incondicional por mi.

Mis amados devotos todav铆a hacen eso, aunque est谩n completamente conscientes de que YO, DIOS o el SER, soy su propio verdadero, mas intimo y 煤nico ser, su naturaleza no dual, pero debido a ese habito enraizado de devoci贸n amorosa por ciento de miles de vidas, todav铆a conciben a su propio ser verdadero como si fuera YO y me adoran como la vida que recorre sus cuerpos, mente y sentidos, sin la cual, nada podr铆a existir.

Tal es mi siempre puro eterno estado trascendental, ese, mis amadas encarnaciones del amor, es la verdad ultima, final, y la entera raz贸n, y el sentido por el que existen las numerosas sagradas escrituras en la creaci贸n. La realizaci贸n de lo que YO SOY es solo posible en la profunda quietud de la conciencia libre de pensamientos. Piensen en algo similar, como experimentar la quietud de la m谩s profunda parte del oc茅ano en la cual no hay movimientos ni olas, sino, solo la perfecta, silenciosa, suspendida quietud que est谩 completamente consciente.

Solo silencien la mente dejando que todos los objetos, pensamientos, conceptos e ideas se desvanezcan o disuelvan en el espacio interior infinito cuando sus ojos est谩n cerrados, y all铆 ser谩n conscientes de MI, vuestro SER mas intimo.

Esa es la raz贸n por la cual los sabios llaman a este estado tambi茅n LIBERACION, cuando claramente y directamente llegan a el por una investigaci贸n personal interna. La MADRE DIVINA es el UNO, ETERNO, ABSOLUTO, PURO, INDIVISIBLE SER.

Por lo tanto, amado ser, con tu claro discernimiento, entiende que tu SER mas interno, nuestra conciencia, irradia, refleja o se imagina a s铆 mismo como una completa diversidad dividida en formas, nombres e ideas separadas, del mismo modo en que creamos nuestros sue帽os nocturnos e incluso diurnos.

Esta diversidad entonces aparece como la creaci贸n de billones de universos, planetas, hombres, mujeres, animales, plantas, minerales, que nosotros, debido a nuestra ignorancia, creemos que existen fuera nuestro o separados de Dios, el SER, la conciencia.

Debido a esta IGNORANCIA universal, o ilusi贸n, nuestra mente-ego-personalidad, est谩 convencida que existimos como individuos separados, desconectados de Dios. Esa es la raz贸n por la cual creemos que debemos encontrar amor, debemos tener alguna clase de relaci贸n amorosa con otra parte humana que nos haga sentirnos completos. De lo contrario nuestro ego se sentir铆a apartado, solitario, desconectado de todo. Esto, por supuesto, es una absoluta falsedad. COMPRENDAN esto AHORA y sean LIBRES. Nada podr铆a ser m谩s distante de la VERDAD. Nosotros, nuestro ser verdadero, somos siempre plenos, estamos siempre completos, ahora y para siempre, somos el AMOR incondicional universal en s铆. Somos la absoluta PAZ INTERIOR.

El SER, nuestra siempre presente conciencia interna, en su pureza como inteligencia abstracta, nunca es enga帽ada por esta imaginada y aparente separaci贸n, por esta moment谩nea y falsa idea de un ego individual, y siempre se encuentra en la dicha del silencio interior, siempre SIENDO, siempre completa, sin los requerimientos de ninguna ayuda o complemento exterior imaginado. No necesita o desea a ninguna parte imaginada para sentirse feliz o seguro. De todos modos, no importa lo que nosotros imaginemos con nuestro ego separado, que desea, necesita, espera, o logra鈥uando eventualmente alcancemos cualquier objetivo, NUNCA ser谩 SUFICIENTE, nunca. No importa lo que sea que deseemos obtener.

NUNCA NADA SER脕 SUFICIENTE, solo la profunda realizaci贸n de nuestra UNIDAD con TODO, desde nuestro SER INTERNO, ser谩 lo 煤nico suficiente.

Swami nos dijo una vez: 鈥淣i siquiera yo ser茅 suficiente para ustedes, solo TU lograr谩s serlo para ti mismo鈥. Por lo tanto, querida encarnaci贸n del amor, CONOCE TU VERDADERO SER, AMATE A TI MISMO en TODO, como TODO, a trav茅s de TODO, ya que TODO es simplemente TU.

Yo me amo a mi mismo como t煤, una y otra vez, no puedes tu amarte a ti mismo, en ti y en todo?

Pi茅nsalo de este modo: el SER, como un buen mago, nunca se deja enga帽ar por sus ilusiones creadas y los trucos que de ella se desprenden. Solo nuestra imaginaria sensaci贸n de separaci贸n por parte del ego, que se puede comparar con la audiencia que asiste a los trucos del mago, es la confundida y enga帽ada por esos ilusionismos.

La divisi贸n de lo ABSOLUTO es realmente una contradicci贸n, porque lo absoluto nunca puede ser dividido. Trata de dividir el espacio, el cielo o la atmosfera que te rodea.

Se trata solo de la falsa idea en la separaci贸n imaginada por nuestra mente-ego, que nuestra CONCIENCIA, ESCENCIA o el ABSOLUTO podr铆an estar divididos.

A esta falsa idea de percepci贸n de nuestro ego la llamamos ignorancia o simplemente una imperfecci贸n.

Incluso los m谩s altamente educados hombres de estudio, se confunden notablemente con esto, porque simplemente no pueden abarcar esta idea de nuestra TOTALIDAD, de la UNIDAD claramente. Ellos solo pueden percibir la separaci贸n y la existencia de todo a trav茅s de los cinco sentidos, que llaman creaci贸n, con su intelecto y razonamiento. Esta limitada mente, prisionera de sus creencias no puede comprender la聽 una simple ilusi贸n.

No pueden entender claramente y sus mentes no pueden justificar la idea que solo el ABSOLUTO es REAL, y que gracias a su pura, singular, esencia del SER independiente, se cubre con una capa de ignorancia u olvido y proyecta la ilusi贸n de convertirse en entidades separadas y la multitud de diversidad desplegada en la creaci贸n.

Entonces la cuesti贸n que finalmente se alza, en nuestra creencia de que somos esta personalidad-ego-mente limitados, es 鈥淧ORQUE鈥?

La 煤nica respuesta que tiene sentido es que todo est谩 siendo hecho por el SER para que el esp铆ritu o la conciencia tenga experiencias variadas a trav茅s de los cinco sentidos.

La persona ignorante es incapaz de investigar claramente al SER con una mente ecu谩nime, porque ya su mente se ha habituado a buscar siempre afuera, en el mundo de los objetos y tiende a ser atrapada en ese siempre cambiante mundo de experiencias objetivas en lugar de investigar internamente para poder encontrar el origen de todo.

El conocimiento del SER recibido de segunda mano a trav茅s de libros, discursos, gur煤es o maestros no puede liberar a la persona. Cada uno debe investigar y despu茅s aplicar 鈥渓a VERDAD鈥 de uno mismo y dejar que su vida exprese esta verdad en pensamiento, palabras y actos.

Por eso querido SER (interpretando TU rol), ahora ve hacia tu interior e investiga con una mente calma. La GRACIA DIVINA, la cual est谩 siempre presente en el AHORA, limpiar谩 tu entendimiento y entonces instant谩neamente la experiencia de nuestro SER interno ser谩 realizada. Esto est谩 aqu铆 siempre, como nuestro profunda, irrompible, eterna y silenciosa conciencia (la observadora de Todo) nuestra conciencia que todo lo incluye, que simplemente ES!

La conciencia trascendental es pura, radiante, por lo tanto desprovista de聽 toda ilusi贸n.

Los objetos o cosas no pueden existir por si mismos. Ellos no pueden brillar (iluminarse o hacerse visibles) con la LUZ (el principio de reconocimiento) de nuestra inteligencia pura que revela su propia existencia, esto a su vez demuestra su imperfecci贸n.

La inteligencia pura, abstracta (sin l铆mite) es absoluta. Esta brilla en y por si misma y siente su propia existencia sin ninguna ayuda extra o ajena a s铆.

Es siempre auto radiante, auto consciente, auto suficiente y auto contenida.

Es el perfecto 鈥淵o鈥 la inteligencia trascendental y no esta asociada con la creaci贸n de los objetos.

Significado:

Si la conciencia es abstracta en esta pureza, todos los variados resultados o manifestaciones de ella deben tambi茅n ser abstractos en esta realidad inherente. Por lo tanto nada realmente existe, excepto la conciencia.

El resto es simplemente una fabricaci贸n de sue帽os dentro de la imaginaci贸n de la conciencia, el SER.

Por lo tanto, conciencia del (o realizaci贸n del ) SER se manifiesta simplemente desviando nuestra atenci贸n de la apariencia fenom茅nica externa (de los objetos, cosas, pensamientos, conceptos, percepciones) hacia la conciencia la cual es siempre presente y consciente como el 鈥 Yo鈥o鈥o鈥︹, una conciencia interna constante de que existimos.

En los Vedas est谩 establecido que esta realizaci贸n requiere absoluta PUREZA de mente la cual es simplemente la completa suspensi贸n de todos los pensamientos.

Recuerda, no se requiere concentraci贸n, solo la eliminaci贸n de todos los pensamientos.

Esto es solo verdadera PUREZA, 聽y eso por definici贸n, hace que el resto de las cosas en la creaci贸n sean imperfectas, temporarias, una experiencia de sue帽o relativo, impura y siempre cambiante.

Una mente PURA es como el espacio interno infinito, aparentemente vac铆o, pero no realmente, ya que esta lleno de conciencia del SER (brillando, haci茅ndose visible, SABIENDO) que 鈥淵O鈥 existe siempre.

Esta AUTO CONCIENCIA NO PUEDE SER OBJETIVADA, 聽por eso decimos que el SER est谩 MAS ALLA de la MENTE.

Ninguna cantidad de adoraci贸n, ni de rituales, ni de pensamientos nos permitir谩n realizar nuestra Fuente primaria, la realidad, la CONCIENCIA del SER.

Todos las cosas como los actos desinteresados, servicio, devoci贸n, meditaci贸n, Yoga, concentraci贸n y otras, no tienen otro prop贸sito m谩s que traernos de vuelta a nuestra CONCIENCIA de MENTE PURA.

Usa otra vez a la mente como un instrumento

Debe haber siempre una continuidad de este YO SOY o sensaci贸n del YO en el sue帽o profundo o incluso en la inconsciencia. De otro modo, cuando una persona se despierta del sue帽o o recupera el sentido despu茅s de haberse desmayado, deber铆a ser una persona completamente diferente. Usen su mente nuevamente, si no existiera una conciencia siempre continua, de quien somos antes de聽 habernos dormido, como podr铆amos entonces nosotros recordar nuestra identidad de un d铆a para el otro? Por lo tanto debe ser que la conciencia siempre esta despierta sin dividirse, para poder recordar nuestro ego imaginado como el de la misma persona que se fue a dormir la noche anterior.

El verdadero SER no puede ser calificado, es ilimitado, no tiene fin, y por lo tanto no puede ser identificado con la personalidad o el ego limitado por la creaci贸n mental, el sentido del 鈥減eque帽o yo鈥, de nuestro estado de sue帽o o vigilia.

El YO tiene dos clases: CALIFICADO (significa limitado e imaginado) y NO CALIFICADO (significa sin l铆mites, expresando su naturaleza ilimitada)

Cuando nuestra vista y atenci贸n se dirigen a lo interno, la naturaleza NO CALIFICADA del SER, puede ser muy r谩pida y simplemente realizada y experimentada, si permanecemos en聽 nuestra 鈥淢ente Pura鈥 ) sin pensamientos), completamente despierta y consciente.

No podr铆amos experimentar el SER, si tenemos percepciones internas, pensamientos, o im谩genes.

Recuerden que una percepci贸n solo es posible cuando nuestra vista interna o externa se dirige hacia un objeto en particular, sea mundano o divino.

Cuando聽 quitamos nuestra atenci贸n de todos los objetos y enfocamos en uno en particular, que sucede? Quedamos fijados con nuestra atenci贸n en ese 煤nico objeto y todos los dem谩s ya no ser谩n percibidos en su totalidad, sino que solo una conciencia perif茅rica de su existencia es lo 煤nico que permanece.聽 Por lo tanto, si nuestra vista, no se fija en un objeto en particular, es como verlo en absoluto. Lo mismo sucede con los otros sentidos, como el sonido, o el tacto.

Lo mismo se aplica a la idea de la MENTE, que ya ahora comprendemos que es conciencia LIMITADA. Lo mismo se aplica al dolor o a la enfermedad, si cambiamos el foco a otra cosa, en lugar de regresar continuamente al dolor o la enfermedad, estos terminan perdiendo su importancia y su fuerza, dependiendo de nuestra habilidad para cambiar el foco mental.

Si han practicado esto, podr谩n perfectamente bien, permitir que el dolor sea lo que es, una sensaci贸n, y la aceptaran como simplemente una experiencia del cuerpo, y enfocar su energ铆a en otra cosa. Despu茅s de una cierta pr谩ctica, ni siquiera estar谩n conscientes del dolor, ya que vuestra mente se ha dirigido a otro lado y focaliza otra actividad.

Si LA MENTE es sacada o sustra铆da de determinadas percepciones, se hace INDIFERENTE, y si suspendemos todas las percepciones, la mente se hace NO CALIFICADA, vac铆a, libre de pensamientos, o flotando en el espacio, que era una expresi贸n muy com煤n de los 60麓s.

Por lo tanto, dejando partir todas las percepciones, se dar谩n cuenta de que todo lo que queda es la MENTE PURA, el SER, como eterna conciencia de Si Mismo, siempre y para siempre presente en este eterno ahora. Sai Baba siempre explica que la autorealizaci贸n聽 es posible en este MISMO PRECISO MOMENTO.

Investiguen esto con su mente dirigida hacia adentro, cierren sus ojos, y focalicen en su interior, disuelvan o eliminen todos los objetos y pensamientos de vuestra mente, y experimenten el espacio interior infinito, que es pura conciencia.

Practiquen silenciando la siempre ocupada mente, que se pasa pensando, imaginando, proyectando, planeando, manipulando, so帽ando, suponiendo, infiriendo, anticipando, y finalmente frustr谩ndose en todo ese proceso.

Practiquen ese silencio mental, y vean el resultado ustedes mismos.

Inmediatamente entraran en ese estado de perfecta realizaci贸n, de la MENTE PURA o Inteligencia abstracta, el SER ILIMITADO, la CONCIENCIA INDIVISA, que es la fuente perfecta, estable, eterna de TODO.

Encarnaci贸n divina, basta de vivir enso帽aciones inconscientes, es hora de comprender la absoluta VERDAD.

Lib茅rate de las ataduras imaginarias, de una mente limitada y entonces las consecuentes ilusiones del ciclo karmico de nacimiento y muerte se terminaran instant谩neamente

Usa el instrumento de tu mente una vez m谩s.

La mera apariencia, o incluso la utilidad de una cosa, no determina su realidad. Contemplen esta afirmaci贸n detenidamente. Por ejemplo, si en su sue帽o, ustedes desean matar a alguien, ustedes simplemente imaginan un revolver,聽 y luego, utilizan ese objeto imaginado para lograr su deseo.

En nuestra experiencia personal, no hay nada que exista mas alla de nuestra conciencia, o fuera de NOSOTROS, queriendo eso significar, el alcance de nuestra CONCIENCIA. Todo existe solamente, y siempre, dentro de nuestra CONCIENCIA, por eso, decimos que la Conciencia ES, y eso es todo, todo lo que puede SER.

Cualquiera que niegue la CONCIENCIA, deber铆a de ese modo negarse a si mismo, como exclamando 鈥淵o no Existo鈥, lo que es obviamente imposible y absurdo.

Cualquier alucinaci贸n que atrape nuestra atenci贸n, puede parecer real, hasta el instante en que el conocimiento correcto, la disipe. La idea del miedo imaginado , de que una soga anudada en el suelo en la oscuridad, podr铆a ser una serpiente, es el claro ejemplo de la visi贸n enga帽osa de la mente. Con iluminar la escena, la verdad se har铆a evidente instant谩neamente.

Investiguen la ilusi贸n, por ejemplo, de creer que el cielo, sobre nuestras cabezas es azul, cuando en realidad, es un espacio claro, sin color, que solo refleja, o da la falsa apariencia del color azul.

La diferencia entre un ser sabio, o realizado, y uno francamente ignorante es esta:

Una persona ignorante ver谩 y por lo tanto creer谩 y estar谩 absolutamente convencido 聽de que el cielo arriba nuestro es AZUL!

Una persona realizada podr谩 ver tambi茅n el cielo azul, pero sabe que el cielo o el 茅ter es realmente CLARO y que el color AZUL es simplemente un reflejo, un fen贸meno temporal.

Como un truco de magos.

Una de las MAS GRANDES ILUSIONES de la Madre Maya es la absoluta convicci贸n en nuestra mente de que todo lo que nosotros llamamos 鈥滳ONOCIMIENTO鈥 de objetos e ideas en esta creaci贸n no es justamente una ILUSION, sino una realidad.

La otra gran ilusi贸n es, nuestra idea equivocada de lo que creemos que es la realidad de este mundo y toda la CREACION.

ESTA FALSA CREENCIA聽 de que la creaci贸n es REAL, es UNIVERSAL!

Dense cuenta de que esta falsa creencia persistir谩 hasta que entendamos que la CONCIENCIA que subyace en todo, que abarca todo, que ES TODO, es la 煤nica REALIDAD.

El falso sentido o CREENCIA terminar谩 instant谩neamente en el mismo momento en que realicemos nuestra 鈥淧URA AUTO CONCIENCIA o AUTO INTELIGENCIA.

Sin la GRACIA divina, la cual se entiende como nuestra angustiante pulsi贸n interna, (o un primer y desesperado deseo de solo querer saber la VERDAD, porque nada m谩s parece funcionar correctamente en nuestra vida), nada puede ser realizado.

La鈥淚GNORANCIA鈥 es siempre expresada en el sentimiento (o falsa idea) de separaci贸n, y nuestra visi贸n de la diferencia entre todas las criaturas y objetos de la creacion.

Una y otra vez, recuerda, 鈥 la mente es tan solo la misma conciencia eterna y singular (EL SER) que creemos que esta separada o LIMITADA debido a la falsa percepci贸n del ego (ese imaginado ser separado por la mente limitada ).

La conciencia calificada como 鈥渓a mente鈥 (limitada como en un sue帽o) es la facultad que聽 percibe formas u objetos. La Conciencia abstracta o no modificada (ilimitada sin nombre o forma, objetos o conceptos) es el SER.

Por lo tanto, dense cuenta ahora mismo que exactamente la misma conciencia, calificada o modificada (como un sue帽o de noche o despierto) como 鈥渓a mente鈥 se convierte en la entera percepci贸n de la creaci贸n con todos estos objetos y conceptos imaginados o so帽ados.

El SER es perfecto y siempre auto suficiente, y se manifiesta tanto como el 鈥淪UJETO鈥 y el 鈥淥BJETO鈥 al mismo tiempo.

Este es el gran truco, el m谩s perfecto de la Ilusi贸n.

Conciencia, o el SER, cuando esta modificado o calificado como MENTE, se manifiesta como todo este sue帽o, como toda la creaci贸n.

Conciencia o el SER, cuando no est谩 modificado 聽(como la mente en un sue帽o profundo) es 煤nico, vacio y al mismo tiempo total, en blanco, (sin objetos o conceptos en la pantalla de la mente) y sin embargo, autoconsciente de esta existencia.

EL SER es perfecto, dichoso, 煤nico, abarcador de la totalidad, inmodificable e irrompible. Es 聽conciencia eterna.

En todo momento esta conciencia, el SER, se modifica a si mismo con la proyecci贸n del sue帽o o ilusi贸n o separaci贸n imaginaria de el mismo, ( lo cual es imposible en realidad, porque es imposible dividir o romper la conciencia).

El SER manifiesta esta creaci贸n de sue帽o con toda esta multiplicidad dentro de el mismo. Este es el gran misterio de la creaci贸n. Es siempre el UNO jugando o so帽ando a ser muchos!

El SER o inteligencia pura permanece siempre sin ser alterado o afectado, 聽por ninguna de las experiencias en todas estas manifestaciones de sue帽os, de objetos, de ideas, asi como el falso concepto de tiempo y espacio. Estos son simplemente fabricaciones que nos permiten usar todas las transacciones del multifac茅tico sue帽o, que contin煤an con la ilusi贸n de la creaci贸n de una mente separada o un ego imaginario.

El Absoluto, la fuente primera, el Ser, es siempre autosuficiente y se manifiesta como SUJETO y OBJETO. La mente (la cual es solo conciencia limitada imaginaria) es聽 la facultad para tener percepciones.

鈥淭rabaja en ANULAR Y ELIMINAR TODAS LAS PERCEPCIONES鈥

Una vez m谩s, esto har谩 nuestra MENTE PURA (pura significa SIN PENSAMIENTOS) Eso es la realizaci贸n y para esto no es necesaria la concentraci贸n.

Otra vez, usa la mente como herramienta e instrumento de trabajo.

Esta idea de 鈥渕ente鈥 abstracta se da en el sue帽o profundo. En este estado velado, el cual experimentamos todo el tiempo, podemos no reconocer o realizar nuestra inteligencia abstracta, nuestra eterna, inquebrantable AUTOCONCIENCIA. Por lo tanto debemos estar completamente alerta en nuestra investigaci贸n interna, en nuestra indagaci贸n, para finalmente聽 realizar el Ser. Para hacer esto debemos simplemente suspender, el conocimiento objetivo, la atenci贸n hacia los objetos exteriores, y todas las percepciones y permitir a la 鈥渕ente鈥 permanecer vac铆a de pensamientos.

Si tu quieres ver un objeto en particular, debes llevar tu atenci贸n a este y alejarla de otros objetos.

Pero si tu quieres percibir el ESPACIO que todos los objetos ocupan, es suficiente con simplemente eliminar todos los objetos, cuadros o panoramas (mundo, estrella, universo, etc.) existentes dentro del ESPACIO. El espacio es el sost茅n de toda la creaci贸n objetiva, todos los objetos, y el espacio puede ser realizado o experimentado o se puede manifestar o tu puedes tomar conciencia de este, en el momento que tu retiras tu聽 atenci贸n de los objetos.

Es exactamente lo mismo con la conciencia del SER.

La conciencia es el sost茅n de todo el fen贸meno existente. La conciencia es inmanente en todo, ES TODO, y como la base, siempre permanece pura, irrompible, perfecta, indivisible, 煤nica y sin ning煤n cambio.

Querido SER, las repeticiones son a prop贸sito para que la mente subconsciente se entere!

AMOR, AMOR, AMOR a todos

Tu mismo